木然：立足超驗人文科學主義理論 着力把握數智文明主動權

深入研讀樂元聖《超驗人文科學主義重構世界認知話語權》研究報告後，獲益匪淺，深受啓發，我深刻意識到，當下全球競爭已經從傳統經濟、軍事博弈。

一、認清時代危局：認知話語權失守是關乎民族復興的深層風險

樂元聖原著報告清晰揭示一條關鍵邏輯：大模型依靠語料輸入、知識推演、價值輸出三層機制塑造大眾集體心智，長期單一西方敍事會完成“算法輸出 — 認知固化 — 共識定型” 的自我強化閉環。對照我國現實短板，危機集中體現在三方面：

一是基礎語料供給失衡，文明敍事存在數據窪地。全球互聯網英文內容佔比近六成，中文優質學術、文史、古籍語料佔比極低，主流開源數據集以西方歷史、地緣博弈史料為主，中華“天下大同、文明互鑑、興衰週期” 等本土人文素材長期缺位。國內企業訓練模型時常依賴外文標註數據集，導致 AI 天然帶着西方視角解讀中外歷史、國際關係，形成 “以西釋中” 的認知偏差。

二是技術與人文學科割裂，本土價值無法完成算法轉化。當前AI 研發普遍重算力、重模型性能，文史、哲學、社會學專家深度參與算法頂層設計的機制缺失。知識圖譜實體關係多聚焦征伐、結盟、零和競爭，缺少文明交融、多邊共治、共同體制衡的邏輯鏈條，大模型價值對齊僅停留在暴力、歧視等淺層約束，未植入恆定的東方超驗人文價值錨點。

三是全球規則標準被動跟隨，數字文化主權存在短板。歐美主導數據集標註規範、AI 倫理評判體系，我國海量古籍、非遺、思想史資源難以轉化為機器可讀的標準化人文符號；在聯合國、多邊數字治理平台，缺少完整、自洽、可平等對話的本土數字人文理論，長期處於理論追隨者地位，難以輸出文明共治的中國方案。

這種隱性認知侵蝕，不同於顯性輿論對抗，會潛移默化消解國民歷史理性、弱化文化認同，尤其對青年羣體價值觀塑造產生深遠影響。超驗人文科學主義跳出“技術工具論” 誤區，提出 “人文為本、技術為用” 的核心原則，恰好擊中當前發展失衡的痛點，證明只有先確立恆定的超驗人文本體價值，再落地算法工程改造，才能從根源抵禦認知殖民。

二、固本強基：以國家戰略統籌搭建本土人文數字基礎設施

樂元聖在研究報告中提出三步走落地規劃，結合我國數字中國、文化數字化戰略，國家應將超驗人文符號體系建設上升為國家級基礎工程，分階段補齊底層數據短板，築牢認知安全底座。

由網信、文旅、社科院、科技部、國家數據局牽頭組建跨領域聯合專班，打通文史學界、AI 企業、算力平台、智庫機構壁壘，破除數據孤島與行業分割。制定國家級《人文大模型語料建設標準規範》，統一霸權興衰、文明共同體、多元共治三大符號庫標註規則，把古籍校勘、正史典籍、傳統哲學、當代主流價值系統轉化為標準化 Token 人文符號。同步完善公共數據開放、版權保護、數據流通配套制度，平衡古籍文獻、學術著作的數據共享與知識產權保護，解決高質量人文語料供給不足的核心難題。

對標報告提出的符號庫建設方案，依託國家文化大數據體系擴容三大核心資源庫：

1. 霸權興衰時序符號庫：系統梳理歷代王朝治亂循環、大國興衰史料，量化強權擴張、盛極而衰的歷史規律，對沖西方“霸權永恆” 敍事，為大模型提供歷史理性底層素材；

編者按：本文內容僅供參考，具體資訊以官方發布為準。

轉載自香港衛視數字台，查看原文